Ese seria el caso Asimismo de los resultados sobre una investigacion sobre Paul Johnson (2005) en la cual analizo discursos culturales sobre el amor y no ha transpirado la heterosexualidad.
Ese es el caso tambien sobre las objetivos sobre una investigacion de Paul Johnson (2005) en la que analizo discursos culturales referente a el amor asi como la heterosexualidad. Mediante entrevistas focalizadas en las experiencias amorosas y no ha transpirado sexuales sobre las participantes, este autor encontro que el amor seria experimentado como profundamente primordial de el genero humano, como una patrimonio de la identidad, como una cuestion transhistorica, igual que algo que se ubica mas alla sobre la descripcion sensato asi como que esta implicado en las ideas acerca de la sexualidad natural. Asimismo, entre sus hallazgos senala que las ideas acerca de el apego marcan y reproducen clases de actividad sexual que son consideradas normales, seguras, riesgosas o peligrosas. a manera de conclusion, este autor interpreta, evocando un pensamiento de Michel Foucault, que el apego es una ciencia de el yo, en la mesura en que provee la modo sobre «trabajar» referente a la subjetividad y no ha transpirado afecta algunos modos de percibir en nosotros. Expresado sobre otra manera, el apego es una ciencia del yo porque se fundamenta alrededores sobre preguntas acerca de el yo desplazandolo hacia el pelo guarda su permitirse precisamente por motivo de que ofrece un rango de oportunidades de producir un significado propio sobre ser en el ambiente. Pero, especialmente, el autor destaca que las ideas sobre el amor sensible contribuyen a la normalizacion y naturalizacion sobre la heterosexualidad, facilitando la produccion asi como la adscripcion de subjetividades en la distincion binaria masculino-femenino asi como en la institucion del genero.
Conclusiones
Las estudios sobre el apego que he comentado brevemente Con El Fin De ilustrar cuatro visiones predominantes constatan El prestigio sobre averiguar los i?ngulos sociales de estas emociones. En total, contribuyen a mostrar que los seres humanos disponemos de la disparidad, mas o menor regulada, sobre meditar y vivir el apego desplazandolo hacia el pelo otras experiencias asociadas (el sexo, las diferencias sobre genero y el matrimonio), acordes con el contexto social en que se vive. No obstante, la revision realizada muestra que Asimismo en la investigacion academica, como en la vida cotidiana, la termino «amor» se usa de multiples formas, que no Existen consensos en su definicion, que determinados incluso niegan la posibilidad o urgencia de definirlo, o que se usa para apuntar realidades mas amplias.
Escaso la perspectiva socioestructural, macro o microsocial, como hemos observado con los ejemplos paradigmaticos de Goode y no ha transpirado Kemper, se postula que la experiencia del apego, igual que sobre diferentes emociones, esta restringida por la localizacion de las individuos en estructuras sociales.
La postura que las personas ocupan en un espacio social concreto se considera un factor relevante Con El Fin De Aclarar fenomenos igual que la seleccion sobre pareja asi como las distintas clases sobre apego que se manifiestan en relaciones sociales especificas. Las estructuras sociales mas determinantes son el nivel modico, el permitirse asi como el estatus. Por otra parte, la vision cultural acerca de el amor proporciona un plataforma conceptual para estudiar asi como entender las clases en que se piensa o se deje referente a el amor desplazandolo hacia el pelo como lo cual modela experiencias y no ha transpirado juicios en la vida cotidiana. Las investigaciones citadas han influido en alguna grado en otros autores que estudian el jerga de el amor en diversas lenguas intentando identificar como se manifiesta en terminos sobre prototipos, ideas o comportamientos, mismamente como de especificar las distinciones que utilizan los usuarios para concebir las relaciones amorosas. Otra de las desmedidos visiones referente a el amor es la de estas transformaciones sociohistoricas. Las investigaciones sobre este tipo muestran como el aumento de las posibilidades desplazandolo hacia el pelo la creciente urgencia sobre seleccionar en cada matiz de la vida marcan un cambio radical en las concepciones del amor desplazandolo hacia el pelo sobre la pareja. Las exigencias de el individuo pasan a primer plano; sin embargo, paradojicamente, lo cual ocurre en escenarios sociales a donde el apego desplazandolo hacia el pelo la pareja constituyen refugios contra el descredito sobre diferentes maneras sobre asociacion colectiva desplazandolo hacia el pelo de las instituciones. En sumario, la habilidad del amor se concibe como generalmente caotica, cambiante, indefinida, impredecible, pues actualmente por en la actualidad las estados que viven las personas se multiplican de forma rapida asi como son mas bien producto sobre elecciones que sobre obligaciones institucionales (Beck y Beck-Gersheim, 2001 [1990]). Por una diferente parte, las estudios que hemos ubicado en la vision de critica social y no ha transpirado cultural contribuyen an ensei±ar como las cuestiones sobre genero, el sector, el dispendio y el alcanzar normativo de la heterosexualidad afectan las concepciones acerca de el apego desplazandolo hacia el pelo las relaciones amorosas. Como hemos observado, esta clase sobre estudios desembocan en la critica cultural o social a las desigualdades sobre genero, al capitalismo o a la modernismo tardia.