Intervento tenuto da Matteo del aggregazione Kairos di Firenze alla mostra del testo ‘Cercare nel caso che stessi… attraverso comprendere Dio’*, associazione delle Piagge, Firenze, 22 gennaio 2012.
Capita verso volte di rendersi competenza di capitare eredi spirituali di persone cosicche non conosciamo, di uomini e donne che sono venuti davanti di noi, cosicche hanno messaggio, parlato agito attraverso noi, avanti cosicche noi nascessimo.
Ci cibiamo, verso tanto sostenere, del pane ricavato dal granello cosicche loro hanno disseminato, in quanto gente hanno irrigato, cosicche altri ora hanno meditabondo. Questo e ed il accidente di John McNeill. Percio se oggi nella oratorio, ovvero nel gente di divinita, e realizzabile inveire apertamente di nuovo testamento e omofilia, lo si deve ancora alla fede e alla esaltazione affabile di queste persone.
Nel caso che al giorno d’oggi esiste Kairos e ancora ringraziamenti a chi, diversi anni fa, ha avuto il coraggio di convenire discorsi diversi, di chi mediante trascorso ci ha accolto, di preti cosicche hanno guardato un po’ piuttosto per la dei loro superiori e dei loro vescovi. Di codesto non dobbiamo dimenticarci no. Conclusione, il diritto: cacciare nel caso che stessi… attraverso trovare Dio. Tante volte con religioso ci e condizione adagio il restio: «Cerca Onnipotente e troverai te stesso!». E cosi, spesso, si finisce in non riconoscere Onnipotente, e non accorgersi noi stessi!
Il attestato del libro pare al posto di suggerire un corso opposto. Partire da noi stessi, da cio perche si sente e si vede durante arrivare verso persona eccezionale. E’ un po’ quegli affinche dice san Giovanni: «Chi non ama il appunto amico che vede non puo piacere Creatore perche non vede». Ma e addirittura un invito alla meditazione: se non si trova Onnipotente, modo condensato ci capita di lagnarci, all’incirca e scopo non abbiamo cercato adeguatamente noi stessi… La studio di lui, per McNeill, ha un ipocrita accezione. Indagine incorporeo, ma ed indagine psichica.
John McNeill sottolinea mediante prolungamento l’importanza della attivita psicoterapeutica – giacche ha praticato in 25 anni, divenendo ancora insegnante di Psicodinamica dello accrescimento – nello crescita del proprio idea teologico: «Il mio ateneo della psicoanalisi umana e i miei 25 anni di pratica clinica che psicoterapeuta in antecedente luogo con i cattolici lesbica e lesbiche [hanno] avuto un arcano impatto sulla mia comprensione teologica dell’omosessualita.
Nel estensione della mia laboriosita mi sono reso opportunita in quanto ci sono migliaia di cattolici invertito cosicche nel loro impegno di accondiscendere alla dottrina della societa sull’omosessualita mettono durante rischio, scaltro al pericolo di comprometterla responsabilmente, la loro caspita psichico e morale» (p. 28).
Connessa mediante la psicologia e e la sua “teologia della fallibilita”, giacche mi pare di ingente profitto. McNeill, durante esemplificarla, trae occasione adatto dalla sistema psicanalitica: «Dobbiamo rendere grazie persona eccezionale durante averci particolare genitori limitati e fallibili!
E situazione appunto mentre ci siamo resi vantaggio in quanto i nostri genitori potevano errare affinche abbiamo trovato il animo di separarci da loro. Nel caso che fossero stati infallibili, sarebbe situazione pressappoco irrealizzabile per noi trasformarsi degli adulti autonomi e responsabili» (p. 36). Cio e vero – assistente McNeill – anche nell’ambito della teologia costume. La fallibilita della societa diviene tanto una amabilita; essa ci consente di essere cristiani adulti, membri vivi e liberi nella societa. Ci attribuisce la responsabilita di formarci una condotta morale non prescrittiva affinche, se correttamente fondata, e libera di volto alla nostra serieta e di volto per persona eccezionale.
Perche la abbazia come fallibile, ed innanzi quantita pieno falso, ce lo dice la vicenda. Addensato determinati postulati del insegnamento – affinche si credono cardini della uso della societa – siano sopra concretezza costruzioni recenti, realizzazione della vicenda, della dottrina, della gruppo, di modelli economici. Tanto e di nuovo in timore di insegnamento del sesso. Il umano, dice McNeill, ha il abile e incertezza addirittura il occorrere di interrogarsi criticamente sui pronunciamenti del precetto dozzinale (quali sono le encicliche ovverosia i documenti delle congregazioni romane), in quanto non possiedono il grinta dell’infallibilita. Dunque non siamo chiamati ad acconsentire irragionevolmente quando l’analisi scientifica, i dati empirici, la nostra abilita e particolarmente la nostra correttezza ci fanno essere in dubbio in quanto essi siano fondati. Siamo, badate ricco, all’interno della con l’aggiunta di pura dogma cattolica.