Liberte de conscience et renouveau social: une science spirituelle pour notre epoque
« Cela devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain via nos confessions existantes.
Il s’agirait dans cette etude d’examiner les themes introduits au sein des predications et au sein des enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de l’ensemble des facons possibles, sur les instincts egoistes, principalement sur l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre votre examen sur ce qui se devoile depuis des millenaires, et l’on verrait que nos confessions, qui seront toutes sous l’influence d’la theorie d’Aristote concernant l’existence avant la naissance, promeuvent au plus bas degre l’egoisme. Il s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par l’integralite des confessions des instincts egoistes. Pour la majorite, les confessions aujourd’hui comptent via l’egoisme de l’etre humain. (…) Nous recevons sans cesse d’la part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances i propos des mondes suprasensoriels et que i§a n’est absolument jamais utile. (…) On s’oppose avec un extraordinaire dedain a cela est evidemment plus difficile a obtenir, a la comprehension des faits concrets de l’univers de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a ce que, Afin de etre le meilleur chretien, il devra empi?cher des remarques claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes en paresse intellectuelle; votre qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par le sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que votre soit. Tout ceci tend aussi aupres du meme but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain. Cette culture de l’egoisme prechee par les confessions a conduit a ce que nous voyons fondre maintenant sur un chacun civilise, l’ombre d’une decadence. L’humanite est devenue ce qu’elle est a cause de la culture de l’egoisme largement repandue. (…) Songez a ce qui se passerait si l’ame toute entiere etait emplie d’une connaissance du fera que l’existence concernant terre est le prolongement d’une vie supraterrestre, ainsi, voyez combien l’egoisme devrait alors disparaitre! Ces sentiments combattraient l’egoisme aussi surement que le cultivent les confessions qui ne parlent que de la vie apres la fond. C’est la un point important pour la guerison de l’organisme social de l’humanite actuelle. Il est important d’effectuer revivre dans les consciences claque une preexistence de l’etre humain. Or la preexistence ne pourra etre separee une succession des vies terrestres. »
Ainsi, Aristote envisageait la perspective, Afin de l’etre humain apres la mort, de devoir analyser eternellement sa seule et unique vie passee concernant terre.
Cette theorie d’Aristote a ete reprise en totalite par l’Eglise catholique. I l’instant ou, au Moyen-age, l’Eglise catholique se cherchait une philosophie capable d’appuyer sa theologie, elle a adopte la theorie aristotelicienne de l’ame, votre que l’on reconnait aujourd’hui encore dans sa conception de la damnation eternelle en enfer. Or comment affirmer qu’apres nos millenaires que dure une telle theorie de la naissance de l’ame avec la naissance physique, on puisse revenir a Notre authentique conception? Eh bien, votre n’est possible que si l’humanite recoit une nouvelle science de l’esprit.
(…) Lorsqu’on ne parle, dans les confessions usuelles, que de la vie apres la fond, on ne fera que reveiller les instincts de l’etre humain qui se rapportent au desir egoiste et qui ne s’effacent jamais avec la mort. Il devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain via les confessions existantes. Cela s’agirait dans cette etude d’examiner les themes introduits au sein des predications et en enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de chacune des facons possibles, i propos des instincts egoistes, principalement concernant l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre cet examen sur et cela se dit depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que nos confessions, qui paraissent toutes sous l’influence d’une theorie d’Aristote concernant le quotidien avant la naissance, promeuvent au plus bas degre l’egoisme. Il s’agirait donc de mener l’etude sur la promotion par toutes les confessions des instincts egoistes. Pour la majorite, les confessions aujourd’hui comptent via l’egoisme de l’etre humain. On reconnait cet egoisme en enonces que je pourrais vous citer via douzaines. Nous recevons sans cesse d’la part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances sur les mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument gui?re necessaire. On ne cherche qu’un rapport de conscience enfantine avec le Christ. Cela se trouve toujours chez nos pasteurs, ainsi, aussi chez les croyants. On insiste sur le rapport enfantin avec le Christ Jesus. On s’oppose avec un extraordinaire dedain a ce qui est evidemment plus Complique a obtenir, a la comprehension des faits concrets de l’univers de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a votre que, pour etre le meilleur chretien, il doit empi?cher les idees claires sur votre qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que avec la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes d’une paresse intellectuelle; ce qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par le sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a faire quoi que votre soit. Tout cela tend aussi aupres du meme but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain.