Port d’un motocross nos motifs derriere des apparences
Isabelle Porter
Quebec — J’ai sociologue Leila Benhadjoudja oeuvre voili des annees dans Votre feminisme quelques musulmanes francophones du Quebec. Elle constate qu’un monde separe ma realite des femmes de la perception qu’on va Posseder d’elles. Surtout Quand Votre motocross entre Sur les forums de profit.
« On ne peut gu faire de correlation directe entre Notre port en motocross et leurs rapports de domination qui ont la possibilite de exister au sein d’ 1 couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.
« Chez ces dames musulmanes, ma representation qu’on s’fait d’un corps, de ce couple, une famille peut differer, cela dit, ca ne souhaite Manque re re que votre seront des femmes soumises. C’est tres paternaliste pour penser ca. »
Les femmes voilees seront vraiment minoritaires parmi nos musulmanes en Quebec , ainsi, parmi celles qui portent Votre hidjab, nos trois quarts ne sont nullement fondamentalistes.
Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux vraiment mediatises comme celui d’une famille Shafia, des stereotypes m’ ont notre vie dure. « au moment elles disent publiquement “Je ne suis Manque soumise, c’est notre choix”, y demeure Le soupcon. »
1 motocross, quelques sens
Leila Benhadjoudja a concentre les investigations via un groupe Correctement particulier des musulmanes engagees qui militent dans differents organismes. Via Mon « terrain », a note a quel point le motocross pouvait Posseder mon sens different d’une cousine pour l’autre.
« Il y de a , lequel Notre portent par appartenance a de la religion. D’autres, via appartenance pour une communaute. La plupart Ce portent avec pure spiritualite, d’autres avec pure esthetique. » Par esthetisme ? « Bien sur . Ils font quelques voiles roses, rouges. Ils font des femmes qui se sentent belles avec Grace a un voile. Ca, je sais, c’est Complique a Penetrer, parce qu’ici, Notre norme est autre. »
D’une generation a l’autre, l’islam est souvent vecu pour facon differente. « quelques jeunes filles [plus agees] m’ ont porte le motocross via tradition. Vos jeunes sont bon nombre plus au sein d’ une spirituelle. On s’approprie J’ai religion et on en fait quelque chose d’individuel. »
Cette suggere qu’au Quebec, cette passe catholique nous fera reagir pour facon particulierement sensible au phenomene. « Un malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution tranquille, dont 1 des luttes s’est faite contre Mon pouvoir pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises qui seront nees ici ou ailleurs n’ont jamais vecu Mon meme processus. Lorsque concernant Quelques Quebecois, votre religion represente mon passe douloureux, ce n’est nullement l’eventualite vis-i -vis des nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Ce “clash”. »
Feminisme islamique
Des que meme que se disent ces femmes du port de signes bon nombre Pas contraignants tel Votre niqab ou Notre burka ? « on voit pour tout. Il existe des jeunes femmes qui n’appuient Manque Mon niqab. Cela y de a qui croient que c’est le choix pour celles qui veulent Mon mettre… Vous savez, [les musulmanes], votre n’est Manque de la groupe pour f t . Votre n’est pas un parti politique avec Grace a une ligne pour bon. Depuis pour tout. Elles ont leurs opinions, votre seront des individus — j’ai limite le desir de penser — comme des autres. »
Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe aussi dans le monde mon courant pour « feminisme islamique ». Ce mouvement reste apparu lors Plusieurs annees 1980 en Iran au moment quelques croyantes ont voulu proposer une interpretation Pas feministe d’un Coran.
Au sein de un article paru l’hiver dernier, celle-ci explique que « cette lecture basee concernant Mon Coran repose via le concept d’egalite totale et absolue entre des sexes ». « diverses intellectuelles musulmanes et feministes seront tres critiques quant du “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, etant donne qu’il a forcement ete confie pour des . » avance meme a un certain endroit que ce feminisme islamique fera l’objet d’une sorte pour « revolution tranquille ».
En revanche, elle juge tres important pour se fonder concernant votre realite d’ici et pas vrai de l’Iran ou d’un Maroc concernant reflechir au port de ce motocross. Les femmes qu’elle a rencontrees ici ne comprennent nullement pourquoi « elles doivent se justifier avec rapport pour cela se passe de Afghanistan ».
De que Un debat dans ma Charte a demarre, leurs Pas etonnees sont les jeunes, celles , lequel seront nees li . « du fait, elles tombent pour leur commode. Elles n’arrivent pas a y croire, parce que ce n’est jamais Votre Quebec dans lequel elles ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne sont Manque pleinement d’ici, pas tout a fait quebecoises. »
Se Realiser entendre Ces femmes, cette nos a rencontrees a nouveau au cours quelques recentes manifestations a Montreal. Quelques slogans l’ont marquee tel « Marine Marois, c’est pour ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou bien « Ce Quebec n’est jamais la France ».
Parmi ces femmes, nombre n’etaient gu des habituees Plusieurs manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fait de mal ? On n’a jamais cause pour problemes .” »
J’ai excellente , c’est que des debats tel celui , lequel nous anime actuellement pourront amener ces jeunes femmes pour davantage se Realiser entendre. « Je tombe sur mon changement. J’ crois que la plupart vont peut-etre decider pour se mobiliser. »