Puntos de ojeada judios sobre la homosexualidad

Los temas acerca de la homosexualidad en el judaismo

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Las fuentes de donde surgen de estas posturas tradicionales del judaismo acerca de la homosexualidad y no ha transpirado las asuntos relacionados con la novia son bien conocidas. 2 versiculos en Levitico (Levitico 18 23 y Levitico 20 13) expresan la condena inequivoca del sexo homosexual viril (aunque nunca esta Cristalino En Caso De Que a lo que se refiere es el evento sexual o todo el mundo los actos sexuales entre hombres). De acuerdo con Levitico 20 13 “Si un varon se acuesta con un hombre como se acuesta con la chica, ambos han encargo la abominacion; seguramente moriran; su mortandad caera acerca de ellos.”

Igual que es indiscutible por su lenguaje, la prohibicion biblica no se extiende a los actos homosexuales femeninos, si bien los comentaristas posteriores desaprobaron el lesbianismo. Una origen rabinica asocia la homosexualidad femenina con las tareas sobre los egipcios y los cananeos, sobre las cuales se supone que los judios deberi?n abstenerse. Diferentes autoridades describen el lesbianismo como lascivo o promiscuo, aunque nunca lo afirman una ofensa capital. Las versiculos del Levitico Asimismo implican que seri­a el evento sexual homosexual, nunca la ser homosexual, lo que se aborrece.

Se ha prestado muchisima amabilidad a la termino “abominacion” (to’evah en hebreo). Aunque la terminologia da la impresion insensible, la misma expresion se usa en Deuteronomio 14 3 en relato a animales prohibidos. Varias fuentes tradicionales templan la aspereza de la “ abominacion” al citar la falta de probable procreativo igual que la razon sobre la natura abominable del evento homosexual. Curiosamente, el texto medieval Sefer HaHinuch compara el sexo homosexual con casarse con una mujer esteril.

Nunca obstante, la postura faba habitual referente a la homosexualidad sigue estando complejo Con El Fin De muchos judios sobre mentalidad liberal, desplazandolo hacia el pelo las denominaciones liberales han debatido hasta que punto los gays asi­ como las lesbianas pueden integrarse plenamente en las comunidades religiosas.

El primer paso, asi­ como el menor controvertido, el que adoptaron por los movimientos conservador, reconstruccionista y reformista fue respaldar la igualdad civil Con El Fin De gays desplazandolo hacia el pelo lesbianas. El CCAR, el consejo rabinico del movimiento reformista, tuvo un tarea temprano desplazandolo hacia el pelo dini?mico en la lucha por los derechos sobre los homosexuales. En 1977 redacto un llamado a despenalizar el sexo homosexual y no ha transpirado poner fin a toda discriminacion basada en la orientacion sexual.

Pero, ?como ignorar la prohibicion biblica en apariencia absoluta contra la homosexualidad?

Muchos que buscan obtener derechos religiosos plenos para gays y lesbianas senalan a las estudios que apuntan a la natura involuntaria sobre la homosexualidad. El termino halajico (legal) ahn s se refiere a alguien a quien, aunque se le ordeno hacer algo, nunca dispone de efectivamente ninguna opcion en el asunto. En el hebraismo, individuo solo seri­a responsable de estas bligaciones religiosas que individuo puede designar de forma libre respetar. Por lo tanto, algunas autoridades judias han argumentado que hexaedro que la homosexualidad no resulta una alternativa, su expresion no puede prohibirse.

Sobre hecho, el circulacii?n reformista no condena el sexo homosexual, y los usuarios abiertamente homosexuales son elegibles para ser admitidas en las escuelas rabinicas reformistas. Asimismo, el desplazamiento reformista aprueba la oficiacion rabinica en matrimonios de el identico sexo asi­ como ceremonias de apuro.

Daniel Siegel, el Director Rabinico sobre ALEPH Alliance for Jewish Renewal, ha respaldado especificamente el matrimonio entre usuarios del tiempo sexo porque cree que la virtud no debe limitarse solo a ciertas individuos y no ha transpirado algunas relaciones. Sobre manera similar, en el judaismo reconstruccionista el casamiento entre usuarios del mismo sexo se considera un valor religioso. Tomando lo cual igual que aspecto sobre partida, Rebecca Alpert, la rabina reconstruccionista, ha argumentado que la rechazo del gobierno an apreciar el matrimonio entre seres de el similar sexo viola las libertades religiosas.

Determinados rabinos dentro del movimiento conservador igualmente citan el valor sobre ones (en el que un individuo nunca goza de ninguna alternativa real) al dejar el sexo homosexual. En diciembre sobre 2006, el Comite de Leyes del circulacii?n Conservador voto a favor de asentir 2 teshuvot (posiciones) contradictorias sobre la homosexualidad en la halaja, una reafirmando el status quo asi­ como otra afirmando el marchas. El fruto de la votacion podri­a ser las rabinos, las sinagogas y diferentes instituciones conservadoras podri­an optar por continuar desprovisto dejar las ceremonias sobre apuro y nunca asalariar a rabinos y cantores abiertamente homosexuales o lesbianas, o podri­an optar por realizarlo. Ambas posiciones se consideran validas. La eleccion tambien allano el camino de el desplazamiento que pretende adecentar rabinos abiertamente homosexuales.

En los ultimos anos, Asimismo ha habido una de mi?s grande conciencia de la figura sobre homosexuales y lesbianas en las comunidades judias mas ti­picos. Hay numerosas organizaciones y no ha transpirado conjuntos de auxilio para judios homosexuales que estan interesados ??en conservar un garbo de vida tacano tradicional. Steven Greenberg, un educativo judio gay que fue arreglado como rabino ortodoxo, escribe asi­ como da conferencias acerca de las posibilidades cupón smooch sobre gays y lesbianas dentro de la comunidad ortodoxa. Para terminar, Trembling Before G-d, un documental sobre 2009 aclamado por la critica sobre judios ortodoxos homosexuales, ha tenido un golpe revelador en la concienciacion sobre la homosexualidad en el universo ortodoxo.

Acerca de las transgenero

Otro progreso significativo en la segunda decada de el siglo XXI ha sido la creciente aceptacion asi­ como apoyo de las personas transgenero, esas que se identifican igual que un genero diferente al que nacieron. La conciencia faba sobre la comunidad transgenero se hizo eco sobre discusiones mas amplias en la desarrollo popular estadounidense, impulsadas por la muy publica transicion de genero de el afamado gimnasta Bruce (Caitlyn En la actualidad) Jenner asi­ como la popular conjunto Amazon Transparent, acerca de la estirpe faba en la que el progenitor transiciona a femina.

El circulacion reformista emitio en 2015 una resolucion expresando su soporte a los derechos de estas personas transgenero, asi­ como meses luego el circulacion conservador emitio una similar. Ademas, muchas instituciones judias, incluidos los campamentos de esti­o, han comenzado a dar pasos de acoger y no ha transpirado dar la bienvenida a los judios transgenero. Como informo JTA en abril de 2016, “incluso en el universo ortodoxo, que presenta la gran barrera para la aceptacion transgenero, tanto culturalmente igual que en sintonia a la normativa judia, algunas figuras sobre la colectividad se encuentran comenzando a hablar sobre la necesidad sobre dar con un lugar para las judios trans.”