La sexualidad sobre mujeres bisexuales asi como lesbianas escaso la impronta de el heteropatriarcado
Cada individua padece opresion u ostenta privilegios en base a su pertenencia a multiples categorias sociales (Kimberle Crenshaw)
De conocer la sexualidad lesbica o bisexual asi como su puesta en movimiento en las paginas virtuales online tenemos que
Algunas hembras que se sienten atraidas por chicas ni siquiera se definen como lesbianas ni bisexuales sino que, desde la maniobra diplomacia queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que unicamente otorgan 2 valores (mujeril o masculino, femme o butch, por ejemplo) a las variables “genero” o “expresion de genero”. A esta “confusion” clave o pseudo-instintiva (por consiguiente la potencia sobre los mandatos sobre genero es similar a la sobre un instinto –mas tarde examinamos la monogamia-) se unen las prejuicios sostenidos por la colectividad mayoritaria y el propio conjunto social de mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con hembras.
Las prejuicios de la mundo heterosexista son absorbidos por las hembras bisexuales y lesbianas asi como eso revierte en la forma sobre afectarse, apegarse y relacionarse con las conjuntos sobre pares. Short sobre las autoprejuicios, que inundan las secciones amorosas de las revistas lesbicas en internet: si a mediados de los anos de vida 90 del siglo ayer las revistas lesbicas eran reivindicativas, hoy por hoy son asimilacionistas. Las identidades lesbicas se construyen a duras penas en las intersticios de el modo sobre sexo-genero-produccion capitalista: la lesbiana con minino (version contemporanea sobre la solterona), la lesbiana intensa (se muda al conmemoracion sub siguiente sobre conocer a la que supone la chica de su vida), la promiscua (casi siembre bisexual)…
En la una diferente rostro sobre la moneda, “La invisibilidad se presenta a veces igual que la alternativa cuando en realidad es un marcador sobre la salud social deficiente” (Isla Ignorada, 2017) y sobre la acomodacion, aculturacion, perdida sobre la “cultura lesbiana” que, con demasiadas dificultades, habia logrado constituirse luego sobre las anos de vida 70 en Espana. En el contexto del “gaypitalismo” (Shangay Lili), capitalismo rosa asi como gentrificacion de los barrios-gueto homosexuales, las lesbianas asi como las bisexuales continuan siendo excesivamente poco visibles, extremadamente escaso rentables para el aparato patriarcal asi como disfrutando de la escasa autoestima como colectivo. Asi, el tercer sexo y el lesbianismo gobernante son categorias que en la actualidad apenas son reivindicados en el Estado espanol (no de este modo en Latinoamerica) habiendo sufrido las identidades lesbicas asi como bisexuales un transcurso sobre aprovechamiento a la criterio sobre genero asi como de despolitizacion.
A la camionera asi como “marimacho” Ellen De Generes se contrapone ahora la “mas femenina” o garbo skater Ellen Page, y a nivel mediatico algunas otras figuras genderqueer como Cara Delevigne o Ruby Rose.
Sin embargo, en el imaginario castellano continuan faltando figuras relevantes que funcionen como referentes positivos sobre afirmacion lesbica asi como bisexual, saliendo la mayoria sobre actrices y presentadoras que parecen femme casi forzadamente del armario (tarde y mal); y las mujeres butches o “masculinas” continuan estando casi desconocidas de el publico general.
Con la falta de referentes, nunca sabemos como comportarnos en las relaciones torso a torso. Sobre hecho, nunca conocemos que es follar entre dos hembras. Circula el chiste de que la vida sexual de las hembras entre ellas difiere sobre la de estas mujeres que se acuestan con varones en la iteracion sobre orgasmos, el “continuo lesbiano” parece que se referia, como decia Kaplan en su teoria de la respuesta sexual femenina, a la continuidad ad libitum y ad infinitum sobre uno asi como otro evento sexual cuando hay dos chicas involucradas. La identidad sexual lesbica se sigue considerando blando, falto penetracion… lo cual nunca refleja la diversidad de la sexualidad sobre lesbianas ni bisexuales.
Las apps, lejos sobre acontecer “espacios seguros”, son un espacio que reproduce las mismas dinamicas sobre exclusion de estas variados. Por ejemplo, las genderqueers, las raritas, racializadas (si no son fetichizadas)… a la vez los prejuicios referente a el mismo colectivo nos llevan a despreciar a modelos propias con-generes co-deseantes: la erotofobia y el amor romantico se ceban en las lesbianas asi como bisexuales como brillo de los estereotipos sociales. Un mandato de genero sobre pasividad sexual, carencia de asertividad (“no conozco que hago aqui”), carencia de provecho libidinoso (?entonces de que fabricar una cuenta en una red para conocer multitud que desea sostener relaciones afectivo-sexuales?) asi como sobre copia moral (son las diferentes las que “estan infimo que yo”, “mas necesitadas” de sexo o afecto, mas demandantes o aburridas) en sus descripciones sobre lateral.
Tenemos poca compasion hacia modelos companeras, poca empatia y poca moralidad grupal. Nos creemos las unicas, igual que la comunidad neoliberal desea, sin embargo somos troqueladas asi como, muchas veces, nos convertimos en un calco sobre los prejuicios. En caso de que creemos que diferentes lesbianas estan “locas del cono”, probablemente filtraremos perfiles e documentacion en base a esa creencia. La profecia que se cumple a si misma esta sobradamente demostrada.
Carente marcos sobre vivencia sentimental saludables, numerosos y positivos, las mujeres lesbianas asi como bisexuales seguiran con las marcos relacionales que les deja, igual que migajas, el patriarcado: la pareja monogama casada asi como la single con poca salubridad mental. ?Nos vamos a conformar? Las profesionales asi como activistas bisexuales asi como lesbianas poseemos bastante por efectuar en este significado, desde la intervencion psicosexual positiva asi como que refuerce positivamente las identidades femeninas distintas.